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——嘎瑪仁波切

遇到困難失去信心的時候，應該多想想：我們有什麼理由放棄這個有手有腳、一切還算正常的身體？這個社會上有很多身殘志堅的人在積極樂觀的生活，如果你覺得生活不如意，沒有希望和信心，建議你多去看看關於殘障人士樂觀面對生活的報道，去為正在受著疾病煎熬、在醫院中掙扎的病人做義工，多去養老院和孤兒院，看看他們是怎麼生活的。

你看那些殘障朋友，雖然他們天生有很多缺陷，卻勇敢地面對生活。當你看到這些，你不會覺得活不下去。當你看到這個世界還有很多人不如你，你就沒有理由對生活失去信心。

所以，不要老跟比自己好的比。往上要比，往下更要比，往下比才能讓自己明白：當下雖然缺了很多，但其實已經得到很多；哪怕你一無所有，起碼你還有健康的身體。

多少富豪沒有健康的身體啊！他想用錢買你這樣健康的身體，可惜買不過來。只要你心中有佛，瞭解輪回的因果，就沒有任何理由對生活失去信心。如果你現在好端端的這麼一個暇滿的人生都沒有信心的話，來世投胎到三惡道就更難解脫了。要用信仰來對治信心的缺失，讓自己的心越來越健康、強壯。

——嘎瑪仁波切

有些人，學佛時間一久，卻比之前更傲慢、更自私，只是看了幾本佛書，就認為別人不如自己懂得多，以為只要看懂了，就做得到了，就是修行成就了。他們習慣放大別人的缺點和錯誤，卻忽視自己厚重的煩惱，不但沒有用佛法調伏自己，而且自視甚高，誰的話也聽不進去。

要知道，早一點皈依的人，只是進入佛門的時間較早，但無法代表修行程度，並不是入門較早的人，就會修得比較好。如果修行一直在進步，沒有變成“油條”，當然是越早皈依越好；但如果比別人早一點皈依，卻因為懂得一點點佛法皮毛，就愛炫耀或變得傲慢，那就不是好事了。我們稱這種人為“佛油條”或“佛油子”，就像炸麻花或油條，炸久了會越來越硬，到最後硬邦邦咬都咬不動，這時，佛法已經無法滋潤他堅硬的心。

藏族人也有類似的比喻：“酥油無法軟化包酥油的皮。”藏族人習慣把酥油放入牛皮保存，一般把牛皮浸泡在酥油里，很快就會軟綿綿，可以用來製作各種產品。可是裝著酥油的牛皮恰好相反，時間越久，吸的油越多，就會越僵硬。

一個人學佛久了以後，如果沒有用在自己的身口意，而是當成知識炫耀，那就算得到格西學位，成為辯才無礙、精通三藏的大學士，對自己也不會有幫助，反而會成為傲慢、墮落的來源。佛陀的兩位親堂弟提婆達多和善星，就是典型的例子。他們都跟隨佛陀長達二十幾年，佛陀講過的教法幾乎都能背誦，但因為沒用來調伏自心，反而對佛陀生起了嫉妒和傲慢。最後，提婆達多墮入了地獄，善星墮入了餓鬼道。

佛法本無主人，對所有人都是平等的，誰能夠踏實精進，誰就能得到利益。任何人只要願意學習，身體力行，就能讓生命顯露光明；相反的，就算學識如何淵博，如果對佛法一竅不通，還是會對人生感到迷茫、無助。解不開疑惑煩惱的人，很多不是文盲，而是學識挺高的人。想要用佛法利益他們也很困難，因為他們的內在茶杯裏，已經裝得滿滿了。你想再倒入佛法時，稍微好一點的還願意接受的人，頂多讓茶水的顏色稍微改變，如果不願接受，就完全倒不進杯子裏。對傲慢的人講經說法沒有太大意義，因為他聽不進去，猶如倒放的杯子，不論倒入多少水，都會往外流出。