首先，
這是一種佛教傳統中的禮儀，
表達對善知識的恭敬；
另一方面，
也是透過身體的行為來調伏自己的傲慢與我慢。
跪拜本身並不是目的，
而是用來訓練我們放下：
👉 「我比你高、我比你懂、我不需要向任何人低頭的習氣。」
有些藏傳佛教傳承會採用「四皈依」的表述：
「皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧。」
很多人因此疑惑：
👉 「為什麼上師甚至被放在佛之前？」
這裡真正要理解的，
不是「上師比佛陀更偉大」，
而是上師在修行道路上的特殊角色。
因為釋迦牟尼佛已示現入滅，
而我們今天能夠聽聞佛法、接受教導、修習禪定與觀慧，
往往需要透過現前的善知識來引導。
因此，在密乘的修行脈絡中，
上師被視為佛法傳承與加持的直接媒介。
更進一步說，在上師瑜伽等修法中，
修行者會訓練自己將具德上師觀作與本尊、佛陀無二，
以此修正凡夫對「這是普通人、那是佛」的分別心。
這並不是說上師可以凌駕因果、戒律與佛法，
也不是說凡是自稱上師的人都可以被視為佛。
所以，這看似與「依法不依人」有所衝突，
其實關鍵在於：
依止上師，是為了依止佛法；
恭敬上師，是為了學習佛法；
觀師如佛，是一種密乘修心的方法，
而不是把一個凡夫的個人意志凌駕於佛法之上。
真正重要的前提，
是上師本身必須具備相應的德行、教證與傳承，
而弟子也需要具備基本的辨別能力。
如果一個人沒有出離心、菩提心與正見，
只是盲目地把「上師如佛」理解成
👉 「上師說什麼都不能質疑。」
那麼原本用來降伏我慢的修法，
反而可能變成培養盲從、權威崇拜、
甚至自我膨脹的工具。
所以，跪拜真正要降伏的，
首先不是別人，而是我們自己的傲慢。