不要以為道地功德的增上、堅定完全來自自己學習的因緣而已，事實上，必須要內外的因緣聚合才能產生。
不是一因生一果，是由無量的因才成辦一果。
內在的功德也是如此，不光只是自己學習，還有對上師善知識的信心、堅定的依止、對三寶的歸依，及對法的信心等，由眾多的因緣才能使道地功德增上。
~達賴喇嘛尊者
頂果欽哲法王開示
如果我們在低處或髒亂的地方，找到一張佛陀的法照，或一頁、甚至只有一個字的經文，我們會恭敬地撿起來，置於乾淨的高處。當我們見到眾生時，應該持之以相同的敬重。
每一次仲敦巴見到野狗躺在街上，絕不會跨過去，反而想到這個畜牲也有覺醒的潛能而繞道而行。
因此，我們應該用相同的敬意來對待佛與眾生。在皈依之後，不論修持什麼儀軌，我們必鬚生起菩提心；
從那一刻開始，眾生就成為我們修行的支柱。如此思維，可以讓我們感激眾生的重要性。對於想要證悟的人而言，佛和眾生具有同等的仁慈。
對於我們虧欠很多的人，我們應當在心中生起大愛，願他們得到快樂；在心中生起大悲，願他們從痛苦中解脫。
～頂果欽哲法王
༈ དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་ལྔ། 居士五戒
སྡོམ་པའི་ངོ་བོ་ནི། འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་ནས་ཐར་བ་དོན་གཉེར་གྱི་བློ་ངེས་པ་འབྱུང་བའི་སེམས།
戒律本體： 認識輪迴的本質是苦，渴望解脫的出離心。
སྡོམ་པའི་གཟུགས་ནི། ཆོ་ག་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོབ་པའི་གཟུགས་མེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནམ་སྤང་སེམས་ཞིག་གོ །
戒體：通過如理如法的受戒儀式所得，具有無形之功德或決不破戒之心。
སྲོག་གཅོད་པ་ནི། གཞི་མིའམ་མི་ཆགས་པ། ཀུན་སློང་ཞེ་སྡང་སོགས་ཀྱིས་སྒོ་ནས་མཐར་ཕ་རོལ་པོ་སྲོག་དང་བྲལ་ནའོ། །
1⃣️殺戒：對境是人或胎兒，動機因慎恨心等，結果是終結了他人生命。
མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ནི། གཞི་གཞན་གྱི་ནོར་སྒོར་གཉིས་ཡན་ཆད། ཀུན་སློང་འདོད་ཆགས། སྦྱོར་བ་གཡོ་སོགས་ཀྱིས་སྒོ་ནས་ལེན་པ། མཐར་ཐུག་ཐོབ་བློ་སྐྱེས་པ་ནའོ། །
2⃣️盜戒：對境是他人的財物，價值二元以上，動機為貪心等，方式用詭計等各種手段，最終對財物升起歸己之心。
ལོག་གཡེམ་ནི། རང་གི་བཟའ་ཟླ་ལས་གཞན་པ་རུས་བརྒྱུད་བདུན་ལས་མ་འདས་པ། གནས་མ་ཡིན་པ་ཕ་མ་དང་རྟེན་གསུམ་དྲུང་། ཡན་ལག་མ་ཡིན་པ་ཁ་དང་གཤང་སྒོ་སོགས། དུས་མ་ཡིན་པ་ཉིན་མོ་སོགས། མཐར་སྤྱོད་པས་ཡན་ལག་རྫོགས་པ་ནའོ། །
3⃣️邪淫戒：對境是夫妻之外，或七代之內的親戚為非行，在父母和三寶所依處等地為非處，用嘴巴、肛門等為非支，在白天等為非時。動機為貪慾，結果完成非梵行。
རྫུན་སྨྲ་བ་ནི། སྨྲ་ཤེས་དོན་གོའི་མི་ལ། བདེན་མཐོང་དང་ལྷའི་མངོན་ཤེས་སོགས་ཡོན་ཏན་གོང་མ་མེད་བཞིན་ཡོད་ཅེས་སྨྲས་པའམ་ལུས་ངག་གི་རྣམ་རིག་ཏུ་ཐོན་པས་མཐར་གཞན་གྱིས་གོ་ནའོ། །
4⃣️妄語戒：對境是正常人，動機以愚痴為主，口說或行為表示自己有證悟或神通等上人功德，結果使他人信以為真。
ཆང་ནི། ནས་འབྲས་སོགས་ལས་བྱས་པའི་མྱོས་བྱེད། ཀུན་སློང་སྲེད་པ། མཐར་ཐུག་མྱོས་པ་གྱུར་ན་ཡན་ལག་རྫོགས་པའོ། །
5⃣️酒戒：穀物等製作的具有使人迷醉的酒類，動機為貪心，結果以喝醉為準。
即使從世間的角度看：
不殺生而護生，心境祥和安寧；
不偷盜行佈施，行事光明正大；
不邪淫重名節，家庭和諧安樂；
不妄語常讚歎，善緣成就事業；
不飲酒拒誘惑，常保神智清明。
佛經中明言：受持五戒，能獲各種殊勝利益和善神護佑。
頂果欽哲法王開示
心中懷有許多疑慮或性格品質不是非常細膩的人，如果留在上師身邊或許會發現自己對上師生起錯誤的見解；
那麼最好領受上師的教導，然後到其他地方修行。
留在一個證悟的上師身邊，如同靠近一團火焰，
如果你對上師具有足夠的信心，他將燃盡你的無明和障蔽；
如果你的信心不足，你將被燙傷。
～頂果欽哲法王